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统情性。统，通也，盖善用其心，则情通而非有，性通而非无。[1]（第778页下—779页上） 在真可看来，《易经》之六十四卦作为一个整体乃是“心”之本体，而其中的每一卦则是“心”的具体相状，包括“情...圣人善用之，无入而不可也。自非圣人，不唯有心有过，即无心亦未尝无过，若然者，则初心之人，如何作功？能辨此者，可以读《易》、《老》。[1]（第291页下） 真可显然是在将《易经》和《老子》当成了...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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善待人生 善用其心 无常的生命 永恒的归宿 中国佛教在美国 序 □ 智愚居士 读正慈法师的文章，总有一种感动之情荡然我心间。正慈法师为法忘我的精神，令人油然而生敬意。正慈法师虽现出家相，...吃完饭后内心要念诵，所谓布施者，必获其利益，若为乐故施，后必得安乐，饭食以讫，当愿众生，所作皆办，具诸佛法。饭后不忘信施发心供养之德，回向祝愿供养施善者安乐功德。因此每每吃饭之时，就念念不忘过堂吃饭的...
正慈法师
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方法提出来 ，意在做为我们大家修学佛法的参考。 八、结 说 最后，我觉得受持不非时食，只要璟境适当，善用其心，绝不是甚 么太困难的事。而且受持得法，对身心也只有益处，不会有害。佛是一 切智人，...陵夷，欲扶持法幢， 故有沙弥律仪之纂辑。为将顺事实，乃不得已而作此说，意在勉人知达 佛制，而少抑其破斋犯戒之心，犹胜逐逐口腹，大言不惭，不知其为非 者为愈；所以才引古人称晚食为药石之说。非谓以晚食为...
续 明
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能善用其心，孰非无量寿佛？娑婆孰非莲花净土？必曰外众生而得佛，外娑婆而生净土，此为钝根聊设化城尔。」《紫柏尊者全集》卷15，《新纂卍续藏》册73，页277下。 [9] 见Sung-peng Hsu....，绝不下于参禅看教。念佛毕竟是当时盛行的法门，因此，紫柏大师也会向请法者开示念佛的方法，只是他的方法常结合了禅的修证： 然念佛心真不真，勘验关头，直在欢喜、烦恼两处取证，其真假之心，历然可辨。大抵...
黄国清
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，提升集体精神，使集体生活充满和谐与生机。所以，对情绪的管理不但是对自己的控制与调节，同时意味着在自他互动中营造良好的氛围。
因此“善用其心”不但能获得心理上的健康达到...，即有如是影像显现。”3虽说此心似乎有所取、有所见，而实无少法能见少法。这种自心还见自心的认识论，说明心识所缘的只是外在客观事物的相似境，其是认识的相分。这样，依于人的认识正确与否，而有...
释法瑛
佛学论文|因明|五明
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